Transcrevo abaixo os resumos que preparei da trilogia de romances históricos Alfarrábios de José de Alencar para o verbete "Alfarrábios" da Wikipedia, onde você também os encontrará. Que seja útil aos estudantes que, "obrigados" a ler obras clássicas, preferem recorrer aos resumos da Internet. Mas fica aqui meu conselho: leiam bons livros, se não os clássicos, distantes de sua realidade, ao menos os atuais, para se acostumarem a esse bom hábito porque, afinal, depois do cão, o livro é o melhor amigo do homem (como você pode ver clicando aqui), sempre à sua cabeceira (ou agora, no seu Kindle), na saúde e na doença, na alegria e na tristeza.
O Garatuja
O romance transcorre na “leal cidade de São Sebastião do Rio
de Janeiro em meados do século XVIII (1659), quando a cidade sequer era
capital, e tem por pano de fundo um conflito entre a Igreja (mais
especificamente, o prelado Doutor Manuel de Sousa e Almada) e a administração
colonial que resulta na excomunhão do ouvidor, gerando um grande
"alvoroto" (alvoroço). O personagem central, Ivo do Val, é um
enjeitado, “filho de criação” da “donzela recatada” Rosalina das Neves, que o
teria “achado uma noite à porta da casa, onde morava então com sua família”,
mas segundo as más línguas – das quais a mais ferina era da Pôncia, que gostava
de “espreitar por detrás da rótula o que ia pela rua, para enredar os vizinhos
e falar mal da vida alheia” – “fruto dos amores da donzela com um alferes”. Ivo
recebe a alcunha de Garatuja devido à mania, como um precursor dos grafiteiros
atuais, de “trocar as pernas pelas ruas de São Sebastião, e riscar toda a
parede que lhe caía debaixo do carvão”.
Ivo torna-se aprendiz do pintor de casas Belmiro Crespo,
onde “passava o melhor de seu tempo, a ajudar os vários misteres da pintura, no
que se foi tornando perito”. Um belo dia, achando-se numa encruzilhada na área
que hoje corresponde à Lapa, “apareceu-lhe em frente uma menina que vinha pelo
caminho da Carioca [...] com os cabelos ao vento, e a saia rocegada por causa
do orvalho”, chamada Marta. Ao vê-lo, Marta assusta-se (“-Senhora mãe, um
caipora!”). Ela é filha do tabelião Sebastião Ferreira Freire, dono de cartório.
Atraído pela menina (“Tudo lhe servia de pretexto para [...] fincar-se horas e
horas, como um mastro de Natal, em frente à porta do tabelião”), desenha um
Cupido “brincão e gentil [...] em ação de brandir uma seta, cuja ponta embebia
na luz de uma estrela radiante em céu azul, para cravar um coração caído por
terra”.
Rosalina, cujo sonho era ver o filho "adotivo"
admitido no cartório de Sebastião, confundindo o Cupido com o Menino Jesus,
decide levar a imagem a Romana Mência, “uma devota [...] perdida por tudo
quanto era santo e cousa de beatice”, que era sogra do tabelião. Depois disso,
Rosalina leva Ivo à casa da velha Romana, onde naquela noite rezava-se a
novena. “Colocou-se o rapaz de modo que pudesse espiar o rostinho de Marta,
oculto sob o capuz da mantilha.” O rapaz acaba sendo admitido no cartório. Um
dia, ao escrever um edital que começava por M., inicial de Marta, enfeitou a
letra com tantos “emblemas de amor” – anjinhos, flores, colibris – que foi
mandado embora do cartório. Mas continuava se encontrando furtivamente com
Marta. Uns minoritas (religiosos da Ordem de São Francisco) fâmulos do prelado
Almada perturbam a vida da família do tabelião, e Ivo prega-lhes peças. O
tabelião queixa-se ao Ouvidor Geral, que abre uma devassa. No dia em que o
ouvidor partiria em viagem ao Espírito Santo, o prelado, em represália,
excomunga-o em público com toda a solenidade do latim: te excommunicamus... O
ouvidor leva o caso (“grave atentado cometido contra a majestade de El-Rei,
nosso senhor, e sua autoridade que a todos nós fiéis súditos, cumpre defender”)
ao Senado da Câmara.
Ivo organiza um motim de estudantes e em plena noite a
população, desperta por um sino e atraída por um clarão ao Rossio do Carmo
(atual [[Praça Quinze de Novembro (Rio de Janeiro)|Praça XV), depara, no alto
do pelourinho, como uma alegoria ou caricatura que debochava do prelado e da
fradaria, pintada por Ivo. A população está revoltada com as arbitrariedades do
prelado e, para apaziguá-la, um moleque e um caboclo acabam servindo de bodes
expiatórios para as estripulias dos minoritas. O tabelião flagra Ivo
surrupiando um beijo de Marta e leva o casal ao cartório para casá-los. A
condição: que Ivo abandone a pintura.
"Desenha-se, portanto, em O Garatuja, a cidade colonial
de São Sebastião, com figuras reais e inventadas, exibindo costumes, trajes,
modismos de linguagem, amores, encontros e revolução. Nesta volta ao passado,
em fatos e linguagem, a leitura torna-se a aventura de reconhecer o Rio de hoje
no referenciado, do século XVII, procurando sacudir o 'mofo literário' e
entender, sobretudo, a imagem da cidade e de seu povo."
O Ermitão da Glória
Transcorrem dezesseis anos e Aires tornou-se “valente
corsário cujas sortidas ao mar eram sempre assinaladas por façanhas
admiráveis”. Um dia, quando rezava, ao olhar para a imagem de Nossa Senhora,
Aires percebe que “não vê senão o formoso vulto de Maria da Glória, em cuja
contemplação se enlevava sua alma”. Estava apaixonado pela moça. Durante uma
doença em que Maria da Glória está à beira da morte, Aires, acreditando se tratar
de castigo por sua “ímpia adoração”, promete a Nossa Senhora permanecer “um ano
inteiro no mar” se a moça se recuperar. Mal proferiu estas palavras,
“entreabriu ela as pálpebras e exalou dos lábios fundo e longo suspiro”. Estava
salva. Dali em diante, Maria da Glória, que antes da doença tratava Aires com
certo acanhamento, passou a mostrar bem mais desenvoltura. “Em vez de
acanhar-se, ao contrário expandia-se a flor de sua graça, e desabrochava em
risos, embora roseados pelo pudor.” Com isso Aires vai protelando o cumprimento
de sua promessa. Aires pensa em pedir Maria da Glória em casamento, mas na
presença da moça se acanha. Um dia Aires presencia na Rua da Misericórdia a
cena impressionante de um mercador que, por não ter cumprido uma promessa, foi
duramente castigado (Capítulo XII, “O Milagre”). Resolve então cumprir a sua, e
parte subitamente, sem dar explicações. Com a passagem dos dias, como Aires não
retornava, todos acabam achando que morreu no mar. “Para muita gente passava
como certa a perda do navio com toda a tripulação”. Maria da Glória “foi se
finando de saudades pelo ingrato que a tinha desamparado levando-lhe o
coração”. Descobre-se que ela gostava de Aires.
Cumprida a promessa, Aires retorna. “Tornaria a ver Maria da
Gloria, ou lhe teria sido arrebatada, apesar da penitência que fizera?” Mas
Maria da Glória agora se mostra indiferente a ele. Na verdade, está indiferente
a tudo: “Parecia uma criatura já despedida deste vale de lágrimas, e absorta na
visão do outro mundo.” A mãe acha que é sequela da doença e que um casamento a
curará: “com o casamento voltará a alegria que perdestes!” A família resolve
casá-la com um primo, Antônio de Caminha. O casamento ocorre na Igreja de São
Sebastião, no alto do Castelo. Aires, lembrando que só por intercessão de Nossa
Senhora foi que Maria da Glória conseguira sobreviver, exclama revoltado:
“Antes não houvésseis atendido ao meu rogo, Virgem Santíssima!” e logo em
seguida “Morta, ao menos ela não pertenceria a outro.” Dito e feito: Maria da
Glória cai morta em plena igreja. “Maria da Gloria rendera ao Criador sua alma
pura, e subira ao céu sem trocar a sua palma de virgem pela grinalda de noiva.”
Aires entrega sua escuna e todos seus bens a Antônio de
Caminha e torna-se ermitão no Outeiro do Catete, “habitando uma gruta no meio
das brenhas, e fugindo por todos os modos à comunicação com o mundo”. Ali
adorava uma imagem de Nossa Senhora da Gloria. Antônio de Caminha não teve
sorte nos empreendimentos (talvez como castigo por ter trocado o nome da escuna
de Maria da Glória para Maria dos Prazeres, em homenagem a uma cortesã de
Salvador) e acabou tornando-se mendigo. Ao voltar ao Rio, sobe o Outeiro do
Catete para rever Aires. Encontra-o morto e torna-se ele próprio ermitão. Em
1671, constrói uma tosca ermida de taipa em homenagem a Nossa Senhora da
Glória. O Outeiro do Catete com o tempo passa a se chamar Outeiro da Glória. No
século seguinte, edificou-se no mesmo local a igreja que até hoje lá se
encontra.
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| Estátua de José de Alencar na praça que leva seu nome no bairro do Catete, Rio de Janeiro. O escritor romântico aparece sentado numa poltrona, em bronze, sobre um pedestal de mármore bardiglio, que se ergue de uma base decorada com quatro medalhões em bronze representando episódios de romances. Escultor: Rodolfo Bernardelli. Inaugurada em 1o de maio de 1897 com discurso de Machado de Assis. |
A Alma do Lázaro
O antigo diário de um lázaro (leproso), que jazia enterrado
(por um pescador) por longas décadas, é redescoberto por um estudante em
Olinda. Nesse diário o lázaro exprime sua alma, contrapondo-se ao seu corpo roído pela lepra, daí o título da obra. A segunda parte reproduz o próprio diário com as reflexões pungentes
daquele “poeta desconhecido” que vivia como um [pária]], rejeitado pela
sociedade. A certa altura, consola-se com sua fama: embora fujam dele, todos na
cidade o conhecem, enquanto pessoas com muito mais méritos foram esquecidas:
“Os feitos do guerreiro, os livros do sábio, serviços à republica, e linhagens
de fidalgos, andam ignorados ou esquecidos pela turba, vária nas suas paixões.
Ninguém sabe, ninguém lembra porque aquela cabeça encaneceu, porque aquela face
rugou. E eu tenho, sem buscar, o que tanto eles buscam sem achar! Toda a cidade
repete meu nome. Que importa que esse nome seja o de lazaro? Toda a gente me
conhece. Que importa que me evite?” O lázaro procura aliviar suas dores
contemplando uma inocente menina enquanto ela canta umas “endechas” à Virgem
Maria e chega a se comunicar com ela: “A menina canta-as todas as noites, ao
nascer da estrela d'alva. É uma Ave-Maria graciosa e pura; inspirou-a o amor
filial santificado pela religião.” Mas acaba sendo descoberto e rechaçado.
